Εκπαίδευση των κοριτσιών για αγάπη χωρίς αλυσίδες και σεβασμό


Η εκπαίδευση των παιδιών για την υγιή αγάπη δεν είναι τόσο απλή. Παρατηρούν και μαθαίνουν να συσχετίζονται με το γονικό πρωτότυπο. Η συμβουλή του ψυχολόγου να διδάξει "αγάπη χωρίς αλυσίδες"

Σε Αυτό Το Άρθρο:

Να αγαπάς χωρίς αλυσίδες

Η αγάπη πάντα ζούσε στις καρδιές του μεγαλύτερου και του μικρότερου... Η λέξη αγάπη έχει διαφορετικές έννοιες. Εκφράζει τη σπλαχνική επιθυμία, το σύνολο, την έλξη και την απουσία του θανάτου (a-moros) που είναι η ζωή. Στην ελληνική και τη λατινική λογοτεχνία, ο Αριστοτέλης, ο Πλάτωνας, ο Κικέρωνας, ο Οβιδός, ο Κάτουλλος ασχολούνται με διάφορες πτυχές. Στην πραγματικότητα μπορεί να αναφέρεται σε φιλία, οικογένεια, συγγενείς, γείτονα, χώρα και να χρησιμοποιείται σε μια ρομαντική (eros) ή πνευματική έννοια. Το λήμμα εκφράζει ένα ισχυρό συναίσθημα και μια προσκόλληση σε κάτι ή σε κάποιον. Η επιθυμία ενός ατόμου οδηγεί στην αναζήτηση της εταιρείας του και του καλού του. Η καθαρή έκφραση της ώθησης έχει ως σκοπό την ικανοποίηση με το άλλο και για το άλλο.

Η αγάπη είναι η αποκάλυψη ενός ζωτικού ενστίκτου η οποία προσελκύει δύο άτομα μεταξύ τους (λίμπιντο). Μπορεί να πάρει πνευματικές μορφές ή να γίνει ένα πραγματικό πάθος τόσο πολύ που εκδηλώνεται με νοσηρό τρόπο. Πρόκειται για μια αναπαράσταση, μια αποκαλυπτική έξω από τον εαυτό του, του οποίου το συναίσθημα "στηρίζεται" στο άλλο, το οποίο είναι περιζήτητο και δεν κατέχει! Η αγάπη είναι μια ζωτική ενέργεια που γεννιέται στο άτομο και την προστατεύει από την επιστροφή στη ζωή. Γίνεται μια σχέση και αναπτύσσεται σε βασικές απαιτήσεις όπως η εμπιστοσύνη, αποδοχή της επαφής (απαραίτητη για την υλοποίηση της συνουσίας), η διαφοροποίηση των σεξουαλικών ρόλων, το κοινωνικό κίνητρο για φυσική εγγύτητα (Cafaro, 1989). Η αγάπη είναι χαρά, μεταφορά, προσοχή, επιβεβαίωση, έκπληξη. Δεν είναι επομένως "κατοχή" ή "ζηλιάρης φύλαξης" με το κόστος της ζωής.

Εκπαιδεύστε τα παιδιά για την αγάπη

Ο ρόλος της γυναίκας έχει πάρει σε ένα κοινωνικό επίπεδο έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη λειτουργία του που συνδέεται κυρίως με την υποδοχή, τη συγκράτηση και τη δημιουργία. Έχει πάντα αφιερωθεί στην οικογένεια, στο σπίτι, στα παιδιά της καθιστώντας το σημείο αναφοράς για την ανάπτυξη των απογόνων και για τη φροντίδα του συζύγου της. Τείνουν να είναι πιο ευαίσθητοι και ευαισθητοί από τους άνδρες, είναι πάντα σε αναζήτηση σχέσεων, δεσμών, οικειότητας και προσκόλλησης. Εκδηλώνει την έμφυτη ικανότητά του να κατανοεί τις ανάγκες των άλλων, να εντοπίζει με συναισθήματα και να "αφιερώνει τον εαυτό του".

Και εδώ γεννάται η διαφορά: η πατριαρχική κοινωνία έχει τοποθετήσει πάντα τη γυναίκα κάτω από τις απλές προσδοκίες της για τη ζωή και την ύπαρξη θεωρώντας την «κατώτερη» και «εξαρτημένη» από τον άνθρωπο ή, όπως δήλωσε η ίδια η ψυχανάλυση, ζηλιάρης "επειδή δεν έχει μια τυπική αρσενική" ανδρεία ". La Horney (1926), ανατρέποντας εντελώς την έννοια του Freudian φθόνο πέος του κοριτσιού προς το αρσενικό, μιλάει για το βαθύ φθόνο του τελευταίου σχετικά με το ικανότητα της γυναίκας να παράγει, από την οποία προκύπτει μια ασυνείδητη τάση του ανθρώπου να προβάλλει την αίσθηση της κατωτερότητας της. Εκτός από τις ψυχοκοινωνικές ερμηνείες, το αρσενικό modus operandi επαναπροσδιορίζει, κατά κάποιον τρόπο, μια ιστορική κληρονομιά που σήμερα αποκλίνει από την εξέλιξη των σύγχρονων εθίμων και ρόλων.

Μεταβαίνοντας από την κοινωνική στην ομάδα, η οικογένεια προτείνει τα ίδια πολιτιστικά μοντέλα με τον δικό της μικρό τρόπο. Αυτό που προτείνεται, επομένως, μέσα σε μια σχέση του ζευγαριού γίνεται μια συμπεριφορά που εξομοιώνεται και μιμείται και τα παιδιά. Η εκπαίδευση των παιδιών για την υγιή αγάπη δεν είναι επομένως τόσο απλή... . Παρατηρούν και μαθαίνουν να συσχετίζονται μέσω του γονικού πρωτοτύπου: ένα παιδί που εκπαιδεύεται στον αμοιβαίο σεβασμό θα μεγαλώσει και θα γίνει ένας ενήλικας ικανός να ανταγωνιστεί ισότιμα ​​στη σχέση.

Ενώ ένα βίαιο ή κρίσιμο, χειραγωγικό ή υποκειμενικό πλαίσιο θα οδηγήσει το παιδί να επαναπροσδιορίσει το ίδιο υπόβαθρο συμπεριφοράς, παρουσιάζοντάς το ως κανονικό. Έτσι, τα παιδιά μαθαίνουν τον «τύπο» της αγάπης που είναι γνωστή ως εγωιστική ή εξίσου αλτρουιστική χρησιμοποιώντας το άλλο για να επιτύχουν τη δική τους ευημερία και την ικανοποίησή τους ή θα αφιερωθούν σε αυτό με σκοπό να το κάνουν ευτυχισμένο και ικανοποιημένο. Συχνά η εκπαίδευση που οι ενήλικες, και ιδιαίτερα οι γυναίκες, μεταδίδουν σε κορίτσια είναι προσανατολισμένη προς θυσίες και αντοχή έως ότου φθάσει σε ένα βαθμό εξαιρετικής εξάρτησης και υποβολής από τον εταίρο.

Το δικό του ελευθερία, αυτονομία και ψυχική ανεξαρτησία απειλούνται επειδή η απόρριψη του εαυτού τους και η ανάπτυξή τους ως ανθρώπινο ον είναι η πρώτη συνέπεια για να διατηρηθεί η αγάπη στον εαυτό του. Ωστόσο, εμπίπτει στην πεποίθηση ότι η ΑΓΑΠΗ σημαίνει ότι έχετε αλυσίδες και ο σύντροφός σας είναι ο μόνος πραγματικός λόγος ύπαρξης. ο τον εθισμό στον έρωτα ή την συναισθηματική εξάρτηση, του οποίου ο Robin Norwood μιλά στο πιο διάσημο βιβλίο του "Οι γυναίκες που αγαπούν πάρα πολύ" δίδει την αίσθηση της εξημέρωσης του συναισθήματος για το οποίο η συνολική επιθυμία του άλλου και για τον άλλο αντικαθιστά πλήρως την πραγματική ουσία και τη φύση του υποκειμένου που τον ζει.

Εάν μια αρχική συναισθηματική σχέση χαράς και ευτυχίας ακολουθεί το σκοτάδι και το κενό που τείνουν να αντιμετωπιστούν μέσω αυτής της σχέσης, σε ένα κλίμα απόλυτης αφοσίωσης για την πλήρη άρνηση των αναγκών του, τότε είναι βέβαιο ότι η αγάπη είναι παθολογική. Ο φόβος της εγκατάλειψης γίνεται διδασκαλία και για τα μικρότερα, τα οποία μεγαλώνοντας θα αναζητήσουν την ίδια δυναμική των γονέων στις σχέσεις τους. Ένας άνθρωπος που δεν πληροί αυτά τα κριτήρια δεν θα ληφθεί υπόψη. Να συνειδητοποιήσει, να αναδείξει τα άλλα μέσα για να εκπληρώσει τον εαυτό του και το αντίστροφο. Η αμοιβαιότητα είναι απαραίτητη για να σεβαστεί το δικαίωμα της ύπαρξης, της ύπαρξης και του αυτοεπιβεβαίματος στη ζωή του ως ατόμου και ως γυναίκας.

Το μόνο που εμποδίζει να γίνει ο πρόδρομος μιας υπαρξιακής φυλακής.

  • Τα παιδιά πρέπει να γνωρίζουν αγάπη σε όλη τη διαδρομή, μετά από όλα ένας γονέας είναι σε θέση να δώσει τον εαυτό του και να προσφερθεί πλήρως σε αυτούς. Αλλά είναι επίσης σωστό να κατανοήσουν πόσο σημαντικό είναι δεν εξαρτώνται πλήρως από την άλλη.
  • Το βάθος των συναισθημάτων είναι σημαντικό για την κατανόηση της αξίας του. Όταν γίνεται υπερβολικό και εξουθενωτικό σε συναισθηματικό επίπεδο, μετατρέπεται σε πραγματικό πόνο, δεν είναι πλέον αγάπη και ο άλλος παίρνει τη λειτουργία πλήρωσης ενός κενού που πρέπει να γεμίσει.
  • Η αγάπη επιτυγχάνεται με χειρονομίες και προσεγγίσεις, συχνά πολύ πιο σημαντικές από τις λέξεις, και η υπέρβασή τους οδηγεί αναπόφευκτα στην καταστολή της καθαρότητάς της. Επομένως, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ισορροπία μεταξύ της άρνησης υπέρβασης και της απαγόρευσης.
  • Η εκπαίδευση ενός παιδιού για να αναγνωρίσει το παιχνίδι της δύναμης και η κακή εκτίμηση των συναισθημάτων της θα την οδηγήσει να αποκτήσει σεβασμό και διαφήμιση αποφύγετε τις καταστάσεις περιττών δεινών.
  • Προτού να μπορέσετε να αγαπάτε τις άλλες ανάγκες αισθάνεται αγαπημένη και σεβαστή από τους γονείς του επίσης μέσω της σχέσης τους.
  • Αποδεχτείτε τη δική σας ποικιλομορφία μας απαλλάσσει από τις προκαταλήψεις και τις εξαπάθειες. Κάθε άτομο θα μπορεί τότε να εκφράζεται χωρίς να χρειάζεται να μοιάζει με κάποιον ή να θεωρείται κατώτερος από την παρουσία του συντρόφου του.
  • Προσοχή για να αποφευχθεί το γεγονός ότι το παιδί δεν "μισεί" ή "αποφεύγει" την αγάπη ή που ζουν με αμφίθυμο τρόπο από τη στιγμή που είναι ενήλικες, επιτρέπει στο παιδί να εξετάσει το ενδεχόμενο δύο άτομα να αποφασίσουν να φύγουν και να μην ζουν πλέον μαζί επειδή η σχέση τους είναι άδικη.

Το να βλέπεις την αγάπη των γονιών του να σκίζει μπορεί να την κάνει διστακτική και διστακτική για την αγάπη ειλικρινής και συνεχής. Μια νοσηρή και ελεγχόμενη αγάπη το καθιστά επισφαλές, για το λόγο αυτό παρέχει μια αξιόπιστη βάση αναφοράς, αφήνοντας την άλλη την ελευθερία να ενεργεί, να κάνει τις επιλογές της και να ακολουθεί τις δικές της τάσεις επιτρέπει στους ενήλικες και τα παιδιά να συνειδητοποιούν τις ικανότητές τους, ικανοποιημένος από τις πιο βαθιές πτυχές της ίδιας της ύπαρξης.

Όλοι λένε ότι ο εγκέφαλος είναι το πιο πολύπλοκο όργανο του ανθρώπινου σώματος, ως γιατρός και εγώ θα μπορούσα να συμφωνήσω. Αλλά ως γυναίκα σας διαβεβαιώνω ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο περίπλοκο από την καρδιά, ακόμα και σήμερα δεν γνωρίζετε τους μηχανισμούς της. Στις σκέψεις του εγκεφάλου υπάρχει λογική, στη συλλογιστική της καρδιάς υπάρχουν συναισθήματα

Rita Levi Montalcini

Μάθετε περισσότερα

Cafaro D., 1989, Το μεγάλο εγχειρίδιο της σεξολογίας το 2001, Rizzoli.

Freud S., 1905, Τρία δοκίμια για τη σεξουαλική θεωρία.

Horney Κ., 1926, Αποδράστε από τη θηλυκότητα.

Βίντεο: