Η σημασία του αθλητισμού στη ζωή των παιδιών


Το παιδί είναι ελεύθερο να μετακομίσει στην αρεσκεία του μέχρι την σχολική ηλικία, συμβατά με τον τόπο όπου ζει και τις οικογενειακές δυνατότητες, στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε καθιστική πλήρους απασχόλησης, μόλις αρχίζει να παρακολουθεί το δημοτικό σχολείο

Σε Αυτό Το Άρθρο:

Το παιδί είναι ελεύθερο να μετακομίσει στην αρεσκεία του μέχρι την σχολική ηλικία, συμβατά με τον τόπο όπου ζει και τις οικογενειακές δυνατότητες, στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε καθιστική πλήρους απασχόλησης, μόλις αρχίζει να παρακολουθεί το δημοτικό σχολείο. Για πολλές ώρες θα καθίσει στα γραφεία και σαν να μην ήταν αρκετό, θα συνεχίσει να κάθεται στο σπίτι για να κάνει την εργασία, συχνά εναλλακτικά ή σε συνδυασμό με τουλάχιστον δύο ώρες κατά μέσο όρο της ακινησίας της τηλεόρασης.
Μετά από όλα, η περίοδος που πηγαίνει από 6 έως 14 ετών και για τα δύο φύλα, ανάλογα με το πώς βιώνεται από την άποψη του κινητήρα, μπορεί να επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό την ευημερία και την ψυχοφυσική ισορροπία του ενήλικα. Στην πραγματικότητα, πριν από τις μεγάλες κοινωνικές αναταραχές και τις αλλαγές στο βιοτικό επίπεδο και τις συνήθειες που παρήγαγαν τα τελευταία 50 χρόνια από τη βιομηχανική επανάσταση, ένας φτωχός και κυρίαρχος αγροτικός πολιτισμός επέβαλε ρυθμό ζωής, όπου το "κίνημα" εξακολουθούσε να είναι πρωταγωνιστής.
Μια παρόμοια αντιστροφή της τάσης, των συνηθειών και των συμπεριφοριστικών ρυθμών έχει δημιουργήσει μια σειρά περιορισμών και κλιμάκων, σε φυσικό και ψυχικό επίπεδο, άμεσα ανάλογες με τον βαθμό κοινωνικής ευημερίας και, ταυτόχρονα, κινητική αδράνεια των πληθυσμών που επηρεάστηκαν από αυτούς τους μετασχηματισμούς.
Αντιστρόφως, στα κοινωνικά στρώματα όπου το βιοτικό επίπεδο ήταν λιγότερο αναστατωμένο από την οικονομική ευημερία και την εξάπλωση των μηχανημάτων, η ανταπόκριση του «subhealt» ήταν πολύ λιγότερο συχνή. κατάσταση "υπό την υγεία", καθώς οι Άγγλο-Σαξόνες έδειξαν το σύνολο των οριακών πλαισίων μεταξύ της φυσιολογικής κανονικότητας και της πραγματικής παθολογίας, που προκαλείται και στηρίζεται από την αχαλίνωτη καθιστική ζωή.
Ο αθλητισμός ως παιγνίδι με κινητήρα είναι πάντα μια προσομοίωση, όπως κάθε παιχνίδι, μια «πράξη σαν να», μια αυθόρμητη προσομοίωση δραστηριοτήτων που ανήκουν στον άνθρωπο ως τέτοιο και ως εκ τούτου και στον ενήλικα. Αυτή η πτυχή του αθλητισμού, και ειδικότερα του παιδικού παιχνιδιού, περιέχει από μόνη της έναν πρωταρχικό σκοπό, δηλαδή την εκπαίδευση, την εκπαίδευση για να κάνει πράγματα, να μάθει τρόπους, να προετοιμάσει και να χρησιμοποιήσει το σώμα. Όλα αυτά είναι προφανώς παρόντα στις πιο αρχαίες ή "φυλετικές" κουλτούρες.
Αρκεί να θυμόμαστε, όπως ένα προφανές παράδειγμα, τις αθλητικές δραστηριότητες που έρχονται σε μας από τον ελληνικό πολιτισμό που είναι όλες οι δραστηριότητες που αντιπροσωπεύουν εκπαίδευση ή κυνήγι ή πάλη, ή σε κάθε περίπτωση χρήσιμες, αν όχι απαραίτητες, ικανότητες επιβίωσης. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για ορισμένες παραστάσεις που χαρακτηρίζουν ορισμένες τελετουργίες της μετάβασης των λαών προς την εθνική-φυλετική κουλτούρα.
Αυτή η πτυχή ήταν πάντα παρούσα και καθολικά στην αυθόρμητη κινητική δραστηριότητα των παιδιών που βρίσκουμε τον αγώνα, τη φυλή, τις δοκιμασίες δύναμης ή δεξιοτήτων στην έρευνα. Αυτές οι δραστηριότητες έχουν πάντοτε μια διερευνητική και γνωστική έννοια και σκοπό, επειδή αντιπροσωπεύουν τους αρθρωτούς και σύνθετους τρόπους με τους οποίους το παιδί διερευνά γνωρίζει και διαχειρίζεται τον κόσμο. Η φυσικότητα αυτής της διαδικασίας αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι οι στάσεις αυτού του τύπου τις βρίσκουν ως ηθικά ευανάγνωστες συμπεριφορές και στα ζώα και ιδιαίτερα στα θηλαστικά, όπου η "εκμάθηση" είναι θεμελιώδης για την εμφάνιση και την ανάπτυξη εγγενών δεξιοτήτων. τα κουτάβια "παίζουν" σαν κυνήγι ή σαν να δραπετεύουν από τον κίνδυνο.
Το παιδί είναι από τη φύση του ένα ψυχοσωματικό ον, και το σώμα είναι η βάση και ο τόπος της εμπειρίας της ζωής σε μια συνολική και αδιαφοροποίητη εμπειρία μεταξύ αισθήσεων και συναισθημάτων που δύσκολα μπορεί να φανταστεί κανείς από ένα «ενήλικο μυαλό».
Το βρέφος και το παιδί τους πρώτους μήνες της εξωμήτριας ζωής ζουν μια πραγματικότητα που ο ενήλικας μπορεί να φανταστεί σχεδόν αποκλειστικά μέσα από το όνειρο, το σύμβολο ή ένα σύμπτωμα. Η πραγματικότητα αποτελείται ακριβώς από ένα σύνολο στενά συνδεδεμένων αισθήσεων και συναισθημάτων πάνω στις οποίες είναι χτισμένες οι συνειρμικές αλυσίδες σκέψης. Είναι μια πραγματικότητα που αμέσως βιώνεται σε ένα σύνολο πράξεων που υπονοούν πάντα την κίνηση στον κόσμο. Επομένως, η κίνηση είναι τόσο μέσο έκφρασης και προσαρμογής, αλλά και μέσο γνώσης και αυτο-κατασκευής. Στην μεταγεννητική ανάπτυξη, το παιδί εισέρχεται, συνήθως γύρω στον τρίτο μήνα, σε ένα αντιληπτικό παιχνίδι μέσω του οποίου αρχίζει να αναγνωρίζει τα αντικειμενικά αντιληπτά μέρη του σώματός του και στη συνέχεια δημιουργεί τη βάση της εικόνας του σώματος και του σώματος και την ίδια στιγμή του "πεδίο δράσης", και αντιλαμβάνεται την ουσιαστική διαφορά μεταξύ του πεδίου της άμεσης δράσης, που χαρακτηρίζεται από την ικανότητά της να μετακινείται και το αντιληπτικό πεδίο. Με άλλα λόγια, είναι σε θέση να διακρίνει τη διαφορά μεταξύ αυτού που αντιλαμβάνεται, του τι επιθυμεί και των δυνατοτήτων που είναι εγγενείς στο κίνημά του, ως έκφραση των αναγκών, των επιθυμιών και των ικανοτήτων του.
Αυτό συμβαίνει μέσω μιας δεύτερης διαδικασίας διαχωρισμού μετά τη γέννηση, για την οποία η αναγνώριση περιλαμβάνει επίσης την αναγνώριση της μητέρας ως κάτι διαφορετικό από τον εαυτό της, χωρισμένο και τοποθετημένο σε ένα σχεσιακό πεδίο, το οποίο από την άποψη του κινητήρα χαρακτηρίζεται και χαρακτηρίζεται από επαφή και απόσπαση, από την προσέγγιση και την απομάκρυνση. Μπορούμε να πούμε ότι κατά το πρώτο έτος της ζωής η ατομική ψυχική ανάπτυξη καθορίζει προνομιούχα τη διάκριση μεταξύ των διαφορετικών εμπειριών του σώματος, του σώματος του υποκειμένου και του σώματος του αντικειμένου. Όλη η ατομική ύπαρξη είναι αρθρωμένη μεταξύ αυτών των δύο διαφορετικών τρόπων συναίσθησης και αυτή η διπολική διαδικασία αποτελεί την πρώτη βάση του «εαυτού», ακόμα κι αν αυτό συνίσταται από τη σταθερότητα ενός μηχανισμού συναρμολόγησης και ανάμιξης πολλών στοιχείων που αλλάζουν σχέσεις ανάλογα με την ηλικία, το φύλο και το πλαίσιο. Σε αυτή την υπαρξιακή μεταβλητότητα, η πολύπλοκη φάση της εφηβείας έχει ιδιαίτερη σημασία. Η εμπειρία του σώματος του παιδιού είναι επομένως μια άμεση εμπειρία, θα μπορούσαμε να πούμε, ακόμα και αν αυτό δεν ανταποκρίνεται ακριβώς στην πραγματικότητα των γεγονότων, ότι το σώμα του παιδιού είναι λίγο σκέψης και κυρίως ψυχοσωματικά ζωντανό σώμα.
Στο παιδί, στο μάγμα που αποτελείται από τις παρορμήσεις, τις αισθήσεις, τις επιθυμίες και τα φαντάσματα που χαρακτηρίζουν πρωταρχικές και πρώιμες σχέσεις, ο «σωματικός εαυτός» με την ικανότητά του να μετακινείται αποτελεί τη βάση της αναδυόμενης προσωπικότητας, της εκφραστικότητας και επομένως της αυτοεκτίμησης που συνδέεται με την ταυτότητα ως διαδικασία αυτογνωσίας. Από την στιγμή αυτή ξεκινά μια εποικοδομητική διαδικασία στην οποία οι σωματικές εμπειρίες και οι φαντασιώσεις ενώνουν και ενσωματώνουν, στηρίζοντας επίσης αυτή την κριτική έννοια της πραγματικότητας, αντικειμενική και υποκειμενική, που χαρακτηρίζει μια ώριμη και ισορροπημένη προσωπικότητα, στην οποία κανένα μέρος δεν επικρατεί αν όχι κατά κάποιο τρόπο μεταβατικές και λειτουργικές σε συγκεκριμένες φάσεις αυτού του προφίλ ειδικού χαρακτήρα
από τον Giuliana Apreda

Βίντεο: Χρόνης Μίσσιος: Ένα παιδί μετράει τα κάγκελα (ΕΤ 1 εκπομπή)